Недемократические режимы выражены различными формами тоталитаризма и авторитаризма.

В переводе с пизньолатинськои " тоталитарный "означает" как относящийся к целому ". Содержание тоталитаризма обосновал идеолог итальянского фашизма Дж.Джентиле, который призвал к тотальному подчинению человека государству и растворению индивида в политической истории, поскольку все человеческое и духовное теряет ценность вне государства. В политическую лексику этот термин вошел после речи Б. Муссолини 1925 p., в которой он использует само понятие "тоталитарное государство". В дальнейшем оппоненты фашизма употребляют этот термин в негативном смысле - как противоположность демократии. Сначала под тоталитаризмом разбирался фашистский режим в Италии и национал-социалистическое движение в Германии, но после публикации в газете "Таймс" (1929), где давалась характеристика советского строя, этот термин стали применять и к политическому режиму СССР.

Хотя еще в конце 30-х pp. были предприняты попытки научного осознания тоталитаризма, наибольшее влияние на общественное представление о сущности этого явления осуществили знаменитые романы-антиутопии Е. Замятина, О. Хаксли, Дж. Оруэлла. Роман Е. Замятина "Мы" - это прогноз развития общества, построенного на принципах коллективизма, где рационально обоснованы все стороны жизни, но отсутствует важнейший элемент общества - личность (вместо нее - номер). О. Хаксли в романе "О дивный новый мир" показал полностью заорганизованный мир, в котором тяга к достижению совершенной эффективности не оставил места для личной свободы. В наиболее яркой литературной форме технология тоталитарной власти была раскрыта в романе Дж. Оруэлла "1984".

С начала 50-х pp. появляются научные работы, посвященные политологическом и социологическом анализа тоталитарных режимов: исследование Х. Арендт "Происхождение тоталитаризма", совместимая монография К. Фридриха и З. Бжезинского "Тоталитарная диктатура и автократия". Концептуальная модель тоталитаризма, предложенная К. Фридрихом и З. Бжезинским, наиболее популярная в политологии.

Ниже приведены шесть базовых характеристик тоталитаризма, сформулированных К. Фридрихом в работе "Природа тоталитаризма" (1954):

• официальная идеология, претендующая на охват всех аспектов человеческого существования и ориентируется на достижение извечных целей, например, на создание совершенного общества;
• массовая партия, которая сливается с государственной бюрократической организацией;
• монополия партии над эффективными средствами коммуникации;
• концентрация в руках партии и государства всех средств вооруженного насилия;
• централизованный контроль и руководство экономикой;
• система террористической полицейской власти.

Вышеупомянутая модель тоталитаризма требует дополнительного объяснения. Установление диктатуры одной партии приводит к слиянию партийных структур с государственными и к формированию своеобразного феномена "государство-партия". Сама партия монополизирует право выступать от имени всего общества. Одновременно происходит "растворение" гражданского общества в государстве, все разрешенные общественные организации (профсоюзы, молодежные, женские организации) обязаны выступать своеобразными "приводными ремнями" в механизме власти партии, приводить ее генеральную линию в жизнь. На вершине пирамиды тоталитарной власти находится харизматичная фигура вождя (фюрера, дуче, лидера партии). Действия вождя и партийная догма не подлежат критике. Например, во всех школах Италии висел портрет Б. Муссолини с надписью "Муссолини всегда прав".

Тоталитарная власть распространяет контроль на все стороны жизни человека, включая семейные отношения и сферу отдыха. Как отметила Х. Арендт, при тоталитаризме был реализован принцип "частным лицом остается только тот, кто спит". Таким образом, для тоталитаризма характерна общая статизация - государство-партия осуществляет тотальный контроль над всеми сферами жизнедеятельности общества в целом и отдельного индивида в том числе. Поэтому среди политологов утвердилось и более краткое определение тоталитаризма: это закрытая система, в которой все - от воспитания детей до выпуска продукции - контролируется из единого центра .

Тоталитарные режимы традиционно разделяют на "левые" и "правые" формы. Правый или право радикальный режим получил развитие в Италии с 1922 г. и в Германии с 1933 г. после прихода к власти Гитлера. Леворадикальный (коммунистический) тоталитаризм утвердился в СССР (классическая модель - период сталинизма с середины 20-х до середины 50-х pp), в странах Восточной Европы и Азии, на Кубе. Наиболее яркий пример тоталитаризма в Азии - Китай периода политики "большого скачка" и "культурной революции" (50-х - середины 70-х pp), когда во главе руководства страны стоял Мао Цзэдун.

Две формы тоталитаризма отличаются характером идеологий (фашизм, национал-социализм, коммунизм), в том числе задачами, которые ставят перед массами партии - гегемоны: достижения "народного капитализма" и завоевание мирового господства или построение коммунистического общества и мировая революция. Есть и другое отличие: левый тоталитаризм был более "достроен": партия обладала монополией не только на политическую, но и на экономическую власть, что проявилось в полной или частичной ликвидации частной власти, сосредоточении в руках государства основных средств производства, ликвидации рынка. В праворадикальных режимах сохранилась свобода предпринимательства, однако это не исключало прямого государственного вмешательства в экономическую сферу подчинения ее задачей военного производства, централизованного распределения рабочей силы.

Некоторые политологи выделяют третью, теократическое форму тоталитаризма, видя пример последнего в Иране периода правления исламского лидера аятоллы Хомейни (1979-1989), и в режиме, установленном (теперь уже в прошлом) талибами в Афганистане.